SRIMAD BHAGAVATAM: CANTO 4

(1) Vidura zei: 'Waarom toonde Daksha zich vijandig jegens Heer S'iva, de beste onder de zachtmoedigen, terwijl hij zijn dochter Satî, waar hij zoveel om gaf, verwaarloosde? (2) Hoe kon hij hem haten die de geestelijk leraar is van de hele wereld en die, van binnenuit tevreden met een vredelievende persoonlijkheid vrij van vijandschap, de grootste halfgod van het universum is? (3) Zeg me daarom, o brahmaan, om welke reden de schoonvader en schoonzoon ruzieden en Satî daardoor het leven opgaf dat zo moeilijk op te geven is.'

(4) Maitreya zei: 'Eens in het verleden hadden op initiatief van de heerser over de schepping [de Prajâpati] de wijzen, samen met de filosofen, de halfgoden en de goden van het vuuroffer en al hun volgelingen, zich verzameld ter gelegenheid van een offerplechtigheid. (5) Toen hij [Daksha] in die grote vergadering arriveerde, gaf dat de wijzen een kijk op hem als iemand die, vrij van de duisternis der onwetendheid, straalde met een luister gelijk die van de zon. (6) Zij, de leden van de vergadering samen met hen die voor het vuur zorgden, stonden toen onder de indruk van zijn luister, met uitzondering van Heer Brahmâ en Heer S'iva, allen op van hun zitplaatsen. (7) Daksha, hij van alle weelde, die gepast werd verwelkomd door de leiders van de bijeenkomst, bracht de ongeborene, de meester van de wereld, zijn eerbetuigingen en ging op zijn aanwijzing toen zitten. (8) Voordat hij zijn plaats innam voelde hij zich echter door de zittende Heer S'iva die geen blijk van respect gaf, beledigd en zijn beheersing verliezend zei hij met een kwade blik in zijn ogen het volgende. (9) 'Luistert naar me, o wijzen onder de brahmanen, o goddelijken, o vuurgoden, hoe ik tot u spreek over de manieren van de zachtmoedigen, en ik doe dit niet uit onwetendheid of uit jaloezie. (10) Hij [S'iva] heeft met een gebrek aan manieren schaamteloos de eer bezoedeld van de heersers van het universum en het pad bedorven dat de zachtmoedigen volgen. (11) Hij heeft, zich voordoend als een eerlijk man, [als een zoon van mij] het aanvaard een ondergeschikte positie in te nemen door de hand van mijn dochter te aanvaarden in de aanwezigheid van vuur en brahmanen. (12) Hij heeft met het aanvaarden van de hand van haar die ogen heeft als die van een hertje, met zelf de ogen van een aap, mij niet zoals het hoort met een welkomstwoord geëerd door van zijn zitplaats op te staan. (13) Tegen mijn zin heb ik aan hem die in minachting voor de regels en voorschriften onzuiver en trots gebroken heeft met de beleefdheidsregels, mijn dochter weggegeven alsof de boodschap van de Veda's aan een s'ûdra werd gegeven! (14-15) In het gezelschap van geesten en demonen dwaalt hij rond op begraafplaatsen waar lichamen worden gecremeerd en lacht en huilt er als een waanzinnige waarbij hij met zijn haar in de war zich besmeurt met de as van de brandstapel. Hij draagt een slinger van schedels en is versierd met dodemansbeenderen; alleen in naam is hij S'iva of goedgunstig. In feite is hij ongunstig, waanzinnig en geliefd bij de waanzinnigen, hij is hun leider en hun Heer vergroofd in de geaardheid onwetendheid. (16) Aan hem, de Heer der Spoken verstoken van alle reinheid en zijn hart vol van akelige zaken, heb ik helaas, op verzoek van de hoogste meester [Brahmâ], Satî weggegeven.'

(17) Maitreya zei: 'Na aldus S'iva beledigd te hebben die zich zelf van vijandigheden weerhield, spoelde Daksha zijn handen en mond met water en begon hij hem kwaad te vervloeken: (18) 'Dat aandeel van het offer voor God dat de halfgoden samen met Indra, Upendra [de jongere broer van Indra] en de anderen toekomt, is er niet voor de laagste der halfgoden.' (19) Hoewel de leden van de vergadering er op aandrongen dat niet te doen, keerde Daksha, nadat hij S'iva had vervloekt, terug naar huis o Vidura, want hij was zeer kwaad geworden. (20) Begrijpend dat Heer S'iva was vervloekt, liep Nandis'vara, een van zijn volgelingen, rood aan en blind van woede vervloekte hij scherp Daksha en de brahmanen die het hadden toegestaan dat de vervloeking plaatsvond.

(21) 'Moge hij die in de fysieke aanwezigheid van hem, de niet-afgunstige Heer S'iva, afgunst koestert en aldus zijn verstand kwijt is met een dualistische visie, zijn greep op de werkelijkheid verliezen. (22) Hij die zich aangetrokken voelt tot een huishoudelijk bestaan vol van gepretendeerde religiositeit en in een verlangen naar materieel geluk zich overgeeft aan vruchtdragende bezigheden, zal zijn intelligentie aangaande het Vedisch woord verloren zien gaan. (23) Laat hem die, met een intelligentie waarmee men het lichaam aanziet voor het zelf, de kennis van Vishnu heeft vergeten en als een dier gehecht is aan het seksleven, die onmatige Daksha, gauw de kop van een geit krijgen! (24) Mogen zij die hem volgen in zijn beledigingen en in de onwetendheid van hun vruchtdragende handelingen versuft hun intelligentie en kennis zijn kwijtgeraakt, telkens weer hier in de oceaan van materieel lijden belanden. (25) Mogen zij die zo afgunstig zijn op Heer S'iva en wiens geesten zo traag zijn geworden door de bekoorlijke, bloemrijke taal der Veda's die zo doortrokken is van de geur van honing, voor altijd versuft zijn. (26) Laten die brahmanen die het zochten in scholing, verzaking en geloften met de bedoeling er financieel op vooruit te gaan en hun fysieke zinnen te bevredigen, maar van deur tot deur als bedelaars rondzwerven, wat dan ook etend!'

(27) Toen Bhrigu de woorden hoorde van deze vloek tegen de klasse der tweemaal geborenen, formuleerde hij in reactie daarop een onoverkomelijke vervloeking in overeenstemming met de brahmaanse manier van afstraffen: (28) 'Moge een ieder die er een gelofte op aflegt Heer S'iva te behagen en dergelijke principes navolgt, een atheïst worden die afdwaalt van de schriftuurlijke bepalingen. (29) Laten zij die zich lieten initiëren om S'iva te aanbidden en de reinheid hebben afgezworen, dwaas hun haren lang hebben, beenderen dragen en bedekt zijn met as, hun bestemming vinden in bedwelming. (30) Aangezien u de Veda's en de brahmanen die de gevestigde orde van de samenleving hooghouden hebt belastert, hebt u derhalve uw heil gezocht in het atheïsme. (31) In de Veda's die in het verleden altijd strikt werden nageleefd omdat ze het goedgunstige pad voor alle mensen vormen, vindt men het bewijs van Janârdana [de Heer als degene die iedereen het beste wenst]. (32) Met het belasteren van die verheven en zuivere geest die de eeuwige weg is van de waarheidlievenden, bent u gedoemd in het atheïsme te belanden waarin u als uw godheid de Heer der materie en de dood [S'iva als Bhûtapati] heeft!'

(33) Maitreya zei: 'Toen S'iva aldus ter sprake was gekomen in de vloek van Bhrigu, vertrok de Allerhoogste, lichtelijk terneergeslagen, vandaar met zijn volgelingen. (34) En zo stelden de vaderen der mensheid zich voor een duizendtal jaren in op de offerplechtigheid o grote meester, waarin Hari, de Hoogste Persoonlijkheid, de belangrijkste van alle goden is. (35) Na hun harten te hebben gezuiverd door daar waar de Ganges samenkomt met de Yamunâ hun rituele, afsluitende bad te nemen, vertrokken ze allen van daar om terug te keren naar hun eigen verblijfplaatsen.'

Vidura zei: 'Waarom toonde Daksha zich vijandig jegens Heer S'iva, de beste onder de zachtmoedigen, terwijl hij zijn dochter Satî, waar hij zoveel om gaf, verwaarloosde?

Vidura zei: 'Waarom toonde Daksha zich vijandig jegens Heer S'iva, de beste onder de zachtmoedigen, zijn eigen dochter Satî verwaarlozend terwijl hij zoveel om haar gaf? (Vedabase)

Tekst 2

Hoe kon hij hem haten die de geestelijk leraar is van de hele wereld en die, van binnenuit tevreden met een vredelievende persoonlijkheid vrij van vijandschap, de grootste halfgod van het universum is?

Hoe kon hij hem haten die de geestelijk leraar is van de hele wereld en die, met een vredelievende persoonlijkheid en van binnenuit tevreden zonder vijandschap, de grootste halfgod van het universum is? (Vedabase)

Tekst 3

Zeg me daarom, o brahmaan, om welke reden de schoonvader en schoonzoon ruzieden en Satî daardoor het leven opgaf dat zo moeilijk op te geven is.'

Zeg me daarom, o brahmaan, wat de reden is dat de schoonvader en schoonzoon ruzieden waardoor Satî het leven opgaf dat onmogelijk op te geven is.' (Vedabase)

Tekst 4

Maitreya zei: 'Eens in het verleden hadden op initiatief van de heerser over de schepping [de Prajâpati] de wijzen, samen met de filosofen, de halfgoden en de goden van het vuuroffer en al hun volgelingen, zich verzameld ter gelegenheid van een offerplechtigheid.

Maitreya zei: 'Voorheen, hadden de leiders, grote wijzen en onsterfelijken van de schepping tezamen met hun volgelingen en de filosofen zich verzameld ter gelegenheid van een offerplechtigheid. (Vedabase)

Tekst 5

Toen hij [Daksha] in die grote vergadering arriveerde, gaf dat de wijzen een kijk op hem als iemand die, vrij van de duisternis der onwetendheid, straalde met een luister gelijk die van de zon.

Toen hij [Daksha] die grote vergadering binnenkwam gaf dat de wijzen een kijk op hem, die vrij van duisternis was, als zijnde stralend met de luister gelijk die van de zon. (Vedabase)

Tekst 6

Zij, de leden van de vergadering samen met hen die voor het vuur zorgden, stonden toen onder de indruk van zijn luister, met uitzondering van Heer Brahmâ en Heer S'iva, allen op van hun zitplaatsen.

Zij, de leden van de vergadering, tezamen met hen die voor het vuur zorgden, stonden, onder de indruk van zijn luister, uitgezonderd Heer Brahmâ en Heer S'iva, allen van hun zitplaatsen op. (Vedabase)

Tekst 7

Daksha, hij van alle weelde, die gepast werd verwelkomd door de leiders van de bijeenkomst, bracht de ongeborene, de meester van de wereld, zijn eerbetuigingen en ging op zijn aanwijzing toen zitten.

Daksha, hij van alle weelde, die gepast werd verwelkomt door de leiders van de bijeenkomst, bracht de ongeborene, de meester van de wereld, zijn eerbetuigingen en ging op zijn aanwijzing zitten. (Vedabase)

Tekst 8

Voordat hij zijn plaats innam voelde hij zich echter door de zittende Heer S'iva die geen blijk van respect gaf, beledigd en zijn beheersing verliezend zei hij met een kwade blik in zijn ogen het volgende.

Door de zittende Heer S'iva die hem geen respekt toonde voelde hij zich echter beledigd en zijn beheersing verliezend sprak hij tot hem met woede in zijn ogen. (Vedabase)

Tekst 9

'Luistert naar me, o wijzen onder de brahmanen, o goddelijken, o vuurgoden, hoe ik tot u spreek over de manieren van de zachtmoedigen, en ik doe dit niet uit onwetendheid of uit jaloezie.

'Luistert naar me, o wijzen onder de brahmanen, o goddelijken, o vuurgoden, hoe ik tot u spreek over de manieren van de zachtmoedigen en ik doe dit niet uit onwetendheid of uit jaloezie. (Vedabase)

Tekst 10

Hij [S'iva] heeft met een gebrek aan manieren schaamteloos de eer bezoedeld van de heersers van het universum en het pad bedorven dat de zachtmoedigen volgen.

Hij, die behoort tot de heersers van het universum, heeft, met een gebrek aan manieren en schaamteloos, de faam bezoedeld en bedorven van hen die het pad van de zachtmoedigen volgen. (Vedabase)

Tekst 11

Hij heeft, zich voordoend als een eerlijk man, [als een zoon van mij] het aanvaard een ondergeschikte positie in te nemen door de hand van mijn dochter te aanvaarden in de aanwezigheid van vuur en brahmanen.

Hij heeft het aanvaard van een ondergeschikte positie te zijn, zich als een eerlijk mens opstellend in het nemen van de hand van mijn dochter, in de aanwezigheid van vuur en brahmanen. (Vedabase)

Tekst 12

Hij heeft met het aanvaarden van de hand van haar die ogen heeft als die van een hertje, met zelf de ogen van een aap, mij niet zoals het hoort met een welkomstwoord geëerd door van zijn zitplaats op te staan.

De hand van haar nemend die ogen heeft gelijk die van een hertje, heeft hij, met zelf de ogen van een aap, mij, die zo'n verwelkoming waard is, niet de eer gegund om van zijn zitplaats op te staan. (Vedabase)

Tekst 13

Tegen mijn zin heb ik aan hem die in minachting voor de regels en voorschriften onzuiver en trots gebroken heeft met de beleefdheidsregels, mijn dochter weggegeven alsof de boodschap van de Veda's aan een s'ûdra werd gegeven!

Zonder acht te slaan op de regels en voorschriften, heeft hij, onzuiver en trots, gebroken met de beleefdheidskode; hoewel ik het niet wilde, heb ik mijn dochter weggegeven alsof de boodschap van de Veda's aan een s'ûdra werd gegeven. (Vedabase)

Tekst 14-15

In het gezelschap van geesten en demonen dwaalt hij rond op begraafplaatsen waar lichamen worden gecremeerd en lacht en huilt er als een waanzinnige waarbij hij met zijn haar in de war zich besmeurt met de as van de brandstapel. Hij draagt een slinger van schedels en is versierd met dodemansbeenderen; alleen in naam is hij S'iva of goedgunstig. In feite is hij ongunstig, waanzinnig en geliefd bij de waanzinnigen, hij is hun leider en hun Heer vergroofd in de geaardheid onwetendheid.

In het gezelschap van geesten en demonen dwaalt hij rond op begraafplaatsen waar lichamen worden gecremeerd, lachend en huilend als een waanzinnige, met zijn haar in de war zich besmeurend met de as van de brandstapel. Hij heeft een slinger van schedels en is versierd met dodemansbeenderen; alleen in naam is hij S'iva of goedgunstig. In feite is hij ongunstig, waanzinnig en geliefd bij de waanzinnigen, hun leider en hun Heer, vergroofd in de geaardheid onwetendheid. (Vedabase)

Tekst 16

Aan hem, de Heer der Spoken verstoken van alle reinheid en zijn hart vol van akelige zaken, heb ik helaas, op verzoek van de hoogste meester [Brahmâ], Satî weggegeven.'

Aan hem, de Heer der Spoken, die verstoken is van alle reinheid, die er met zijn hart zo ver vandaan is, heb ik helaas, zoals de hoogste meester het verlangde, Satî gegeven.' (Vedabase)

Tekst 17

Maitreya zei: 'Na aldus S'iva beledigd te hebben die zich zelf van vijandigheden weerhield, spoelde Daksha zijn handen en mond met water en begon hij hem kwaad te vervloeken:

Maitreya zei: 'Aldus S'iva beledigend die zich van vijandigheden weerhield, ging Daksha woedend daarop zijn handen en mond wassen met water en begon hij zijn vervloeking: (Vedabase)